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1 自净其意,是诸佛教。

“是名伽陀经。
“何等名为优陀那经?如佛晡时,入于禅定,为诸天众广说法要。
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2 自净其意, 是诸佛教。

“是名伽陀经。
“何等名为优陀那经?如佛晡时,入于禅定,为诸天众广说法要。
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3 自净其意,是诸佛教。

“所以然者?诸恶莫作,是诸法本,便出生一切善法;以生善法,心意清净。是故,迦葉,诸佛世尊身、口、意行,常修清净. ”
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4 所以然者?诸恶莫作,戒具之禁,清白之行;诸善奉行,心意清净;自净其意,除邪颠倒;是诸佛教,去愚惑想。...
5 “诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教!”
是中心数法尽应说,今但说自净其意,则知诸心数法已说。何以故?同相、同缘故。
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6 是中心数法尽应说,今但说自净其意,则知诸心数法已说。何以故?同相、同缘故。如佛说四念处,是中不离四正勤、四如意足、五根、五力。...
7 诸恶莫作  诸善奉行  自净其意
是诸佛教

彼诸恶莫作。是初句。乃至广说随句义满者。满偈义也。
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8 诸恶莫作  诸善奉行  自净其意
是诸佛教

诸恶莫作此一句。诸善奉行此二句。自净其意此三句。是诸佛教此四句。
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9 诸恶莫作  诸善奉行  自净其意
是诸佛教

诸恶莫作者。诸佛世尊教诫后人三乘道者。不以修恶而得至道。
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10 诸恶莫作  诸善奉行  自净其意
是诸佛教  佛为尊贵  断漏无淫
诸释中雄  一群从心  快哉福报
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11 自净其意。是诸佛教。

若夫泥洹之法。入乃多途论其急要。不出止观二法。所以然者。止乃伏结之初门。观是断惑之正要。
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12 不生不生是自净其意(云云)。非但通于大小经律。亦得通于菩萨之论。生生是因缘所生法。生不生是我说即是空。...
13 诸恶莫作  诸善奉行  自净其意
是诸佛教

所以然者。诸恶莫作。戒具之禁清白之行。诸善奉行。心意清净。
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14 自净其意。除邪颠倒。是诸佛教。去愚惑想。云何迦葉。戒清净者。意岂不净乎。清净者。则不颠倒。以无颠倒愚惑想灭。...
15 自净其意。是诸佛教(阿舍具解)如是作已。不得不说。若不解者。云谨慎莫放逸便散。并是佛之嘱累。僧祇云。欲得五事利益。...
16 自净其意。是诸佛教。妙玄释曰。诸恶即七支过罪。轻重非违。如是等恶。戒所防止(戒分性遮。亦名主客。又号新旧)诸善乃善三业。...
17 是故说曰自净其意也。是诸佛教者。如来演教禁戒不同。戒以检形义以摄心。佛出世间甚不可遇。犹如优昙钵花亿千万劫时时乃有。...
18 诚曰:“秀大师说:‘诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定’。彼说如此,未审和尚以何法诲人?”

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19 诸恶莫作诸善奉行自净其意是诸佛教。非句义者。如一人说诸恶莫作未竟。第二人抄前言诸恶莫作。句味者。二人共诵不前不后。...
20 诸恶莫作诸善奉行自净其意是诸佛教。若不肯者。当如法治时诸比丘。夜集欲说法。时坐卑座有疑。佛言。若夜集说法者。...
21 诸恶莫作诸善奉行自净其意是诸佛教。姊妹。此是教诫。欲听者便听。去者任意。若比丘长语教诫比丘尼者。越毗尼罪。...
无明业障所在,疏漏难免
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义 。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
愿以此功德,回向十方三世一切众生,愿众生智慧如海,皆发菩提心,同成佛道。
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