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阿弥陀佛
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般若
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极乐世界
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1
“富楼那,妄性如是,因何为在?汝但不随分别世间、业果、众生三种相续,三缘断故,三因不生,则汝心中演若达多狂性自歇,歇即菩提。
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经
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大乘单译经
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菩萨璎珞经
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菩萨璎珞经卷第二十
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四》
2
即时,阿难在大众中,顶礼佛足,起立白佛:“世尊现说杀、盗、淫业,三缘断故,三因不生,心中达多狂性自歇,歇即菩提,不从人得。
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经
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大乘单译经
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菩萨璎珞经
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菩萨璎珞经卷第二十
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四》
3
歇即菩提。胜净妙明。不从人得。文中二。一寻伺观。
四缘(四大)假合妄。有六根 四大和合成于一色。于此色上方有六根。
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论
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此土著述
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大方广圆觉修多罗了义经略疏
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大方广圆觉修多罗了义经序
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《大方广圆觉修多罗了义经略疏卷上二》
4
歇即菩提。镜净心明。本来是佛。
问。如上所标。已知大意。何用向下更广开释。
答。上根利智。宿习生知。
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论
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此土著述
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宗镜录(第001卷~第020卷)
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宗镜录卷第一
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《标宗章第一》
5
歇即菩提。胜净明心。本周法界。不从人得。何藉劬劳。肯綮修证。古释云。头无得失者。头喻真性。无明迷时。
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论
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此土著述
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宗镜录(第001卷~第020卷)
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宗镜录卷第一
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《宗镜录卷第十七》
6
歇即菩提。胜净明心本周法界。不从人得。何藉劬劳肯綮修证。乃至佛告阿难。即如城中演若达多。狂性因缘。
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论
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此土著述
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宗镜录(第001卷~第020卷)
/
宗镜录卷第一
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《宗镜录卷第三十二》
7
歇即菩提岂从外得。
说名为病 结名也。此上四节。下三亦同。二任意浮沉。
二者任病。若复有人作如是言。
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论
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此土著述
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大方广圆觉修多罗了义经略疏
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大方广圆觉修多罗了义经序
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《大方广圆觉修多罗了义经略疏卷下二》
8
歇即菩提者。但悟本体。五现量识。一切万行。皆悉具足。即是菩提。如涅槃经云。一切众生。本来成佛。无漏智性。
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论
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此土著述
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宗镜录(第001卷~第020卷)
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宗镜录卷第一
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《宗镜录卷第十七》
无明业障所在,疏漏难免
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义 。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
愿以此功德,回向十方三世一切众生,愿众生智慧如海,皆发菩提心,同成佛道。
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