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1 “复次,求佛道善男子、善女人行般若波罗蜜时,诸善根应如是回向,如色不系欲界,不系色界,不系无色界,不系法者,不名过去,不名未来,不名现在;如受、想、行、识,不系欲界,不系色界,不系无色界,不系法者,不名过去、未来、现在,十二入、十八界亦如是;如般若波罗蜜,不系欲界,不系色界,不系无色界,不系法者,不名过去、未来、现在,禅那波罗蜜乃至檀那波罗蜜亦如是,内空乃至无法有法空亦如是;如四念处不系欲界,不系色界,不系无色界,不系法者,不名过去、未来、现在,乃至八圣道分亦如是,佛十力乃至十八不共法亦如是;如法性、法相、法住、法位、实际、不可思议性、戒定慧、解脱、解脱知见众、一切种智、无错谬法、常舍行,不系欲界,不系色界,不系无色界,不系法者,不名过去、未来、现在。...
2 若于佛所具如上行,又闻佛一切智者,念求如色,是为不持如来戒定慧,不知一切智,但闻声心想如闻耳,便从是作无上平等最正觉会不能得。...
3 尔时,菩萨即为演说甚深妙法,所谓般若波罗蜜,令诸众生得戒定慧,又赞之言:‘善男子,如是末世正法灭时,汝等能发菩萨之心,求阿耨多罗三藐三菩提利益众生。...
4 如来善修戒定慧, 于彼一切无退转,
我亦愿成如是智, 得为三界大悲尊。
如来善修于解脱, 解脱知见无退转,
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5 所谓戒定慧, 无上陀罗尼。
能令三业净, 一切人所爱,
永断三恶道, 是名戒璎珞。
如愿得具足, 获得人天身,
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6 奋迅王,菩萨如是见一切法则见如来,非是色见,非受非想非行非识非相等见,非法界见,非戒定慧,非解脱见,亦非解脱知见法见,非过去见、非未来见、非现在见。...
7 入众当愿, 一切众生, 成戒定慧, 解度知见。
数息当愿, 一切众生, 得舍家中, 无世间念。
守意当愿, 一切众生, 心不放逸, 无有杂念。
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8 成就具足戒定慧,亦以此法教众生,
以法施时无妒吝,是故称佛无缘悲。
无所造作无因缘,获得无因无果报,
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9 成就具足戒定慧, 亦以此法教众生,
以法施时无妒吝, 是故称佛无缘悲。
无所造作无因缘, 获得无因无果报,
...
10 修于戒定慧  积集诸善业
我今从彼来  礼于净月面
百千亿菩萨  无量诸天众
皆从彼而来  为礼除闇尊
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11 若求戒定慧  甚深难可证
智者速解脱  应随大医王
若求无量德  究竟皆圆满
及生涅槃乐  应随智成就
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12 修集无量胜戒定慧。及以解脱解脱知见皆圆满故。如来无量慈悲喜舍。十方六趣教化神通皆圆满故。如来无量布施持戒忍辱精进静虑智慧。...
13 其能分别信戒定慧。此五根者习道之元。是曰一心。若能通畅在所分别。是他人根诸殊异念。一切解了众生此根。...
14 声闻戒定慧  及众神通力
如是诸善法  亦在初心中
若我本不发  无上菩提心
今则不能得  一切佛智慧
...
15 恒以戒定慧  教授诸众生
常为诸天人  龙神夜叉等
乾闼阿修罗  而作归依处

复次毗舍佉。云何修行。
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16 修戒定慧。悉皆获得阿罗汉果。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。
(一九一)
如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。
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17 则修戒定慧。念三灾老病死。则除三毒贪嗔痴。念三界之无常。则信重于三宝。除三恶。断三漏。净三业。欲具三明。...
18 实无戒定慧  而自号沙门
如世间有驴  与牛形相异
而逐牛群后  自号是真牛
如是恶苾刍  成无敬等法
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19 得戒定慧。佛说经竟。五百比丘。漏尽意解。七百比丘尼。得须陀洹道。八百罗汉。得菩萨道。诸天龙神。是时树下。...
20 若身若心及戒定慧。悉无所有离诸所观。作是说者。当知是说相似般若波罗蜜多。憍尸迦。云何名为相似般若波罗蜜多。...
21 分别戒定慧。解脱解脱知见。令得安住。是名正分别。云何正语。谓于自他善友。言无彼此。具足相应入平等道。...
无明业障所在,疏漏难免
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义 。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
愿以此功德,回向十方三世一切众生,愿众生智慧如海,皆发菩提心,同成佛道。
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